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GRUPOS DE AYUDA MUTUA

NECESITO
"Necesito de ti. Necesito que necesites que te escuche. Necesito que necesites que yo necesite ser escuchado. He perdido mi identidad. No sé con quien hablo. No sé de donde viene, ni si dice la verdad y sin embargo, creo en lo que dice. Lo creo porque cuanto más habla, mi identidad vuelve a surgir.
Eso que creo que siento se ve proyectado en tus labios. Temo no rescatarla, pero, ¿y si tú lo haces? ¿Tengo esperanza? Y ¿qué es lo que rescato? Aún no lo sé y siento que tampoco estoy obligada a saberlo. Sé que me escuchas y con eso me conformo.
Pero ¿y tú? Tú que me hablas y que me escuchas; que te encierras conmigo ¿sabes dónde estamos? ¿Sabes por qué el encierro? Yo confío en que me lo digas, aunque digas que no sabes. De tus labios saldrá mi verdad y de mi reflejo también entenderás.
Y estoy aquí porque quiero. No, no tienes que quedar bien conmigo. Mi escucha no tiene precio. No quiero caerte bien. No pretendo eso. Sólo necesito escucharte y poco a poco algo sucederá. Las mejores cualidades de cada uno de nosotros; las que son inherentes en el hombre, surgirán.
¿Qué tengo en común a ti? Que no busco alejarme, sólo quiero acercarme."

Los grupos de autoayuda se basan en una concepción, que establece una particular forma de relación social y colaboración, a la cual se le suele denominar ayuda mutua.

Comenzando por un muy marcado énfasis del discurso en primera persona, que en algunos de los grupos mejor organizados implica la virtual exclusividad de esta forma de hablar, se integra una ética de responsabilidad y compromiso subjetivos, con lo cual se establecen modos de participación e interacción que se hacen parte de una específica forma de interacción social. Como mecanismo de trabajo de lo subjetivo en el grupo, predomina la propia forma en que la subjetividad se determina en y por el estatuto lingüístico de la primera persona (De La Peza, 1993:10). El trabajo se funda en el énfasis en este mecanismo lingüístico, que ofrece al locutor, con el propio acto de decir “yo”, la oportunidad de reconocerse a sí mismo como sujeto (Benveniste, 1971:181).

Es fundamental la forma del discurso que la concepción y el espacio social que se instituye hacen necesario. Permite transformar la experiencia singular en elemento a ser objetivado. Hace posible retomar "estrategias" y formas de "subjetividad" de las narraciones de otros y hacerlas propias.

Se contrapone todo a los mecanismos proyectivos imperantes y socialmente avalados y difundidos. También a estrategias de violencia simbólica y ejercicio del poder, tales como por ejemplo el ridículo y la estigmatización, entre muchos otros. Esta ética de responsabilidad subjetiva y compromiso social con el proceso de cada participante, configuran una contracultura o cultura alterna de interacción pacífica en la participación, marcada por la responsabilidad subjetiva ante la propia palabra.

Este dispositivo social es distinto al que prevalece en las culturas contemporáneas, marcadas por el predominio del mercado, la competencia y la violencia intersubjetiva. Instaura una forma particular de procesos de subjetivación para personas en situaciones de dificultad.

PRINCIPIOS BÁSICOS DE UN GRUPO DE AYUDA MUTUA

1-Ayuda mutua-Solidaridad: Buscamos en el grupo la ayuda de otros con quienes compartimos una misma situación.

2-Igualdad-Superación: Somos una comprensiva sociedad de iguales y tenemos una tarea común, superar lo que nos agobia y detiene.

3-Herramientas-Crecimiento: Para superar lo que nos agobia y detiene, aprovechamos las herramientas que nos ofrece el grupo, buscando lograr mayor tranquilidad y felicidad.

4-Responsabilidad-Acción: No somos culpables pero sí responsables.

5-Compartimos experiencias-En primera persona: Para superarnos, hablamos sólo de nuestra propia experiencia personal.

6-Fraternidad-Comprensión-Calidez: Para apoyar a otros, compartimos experiencias propias que consideramos superadas, sin consejo ni juicio de valor.

7-Honestidad-Aprendizaje: Hablamos de lo que sentimos con franqueza, somos honestos para conocernos como nunca antes.

8-Tolerancia-Escucha-Trabajo personal: Aprovechamos el uso de la palabra para exponer y trabajar lo que sentimos: quien tiene la palabra tiene el derecho de hablar hasta entregarla. Escuchar las experiencias de los demás es una herramienta central para el crecimiento y trabajo personal.

9-Reserva y Confidencialidad-Respeto: Lo que se dice en el grupo se queda en el grupo.

10-Unión-Sociedad: Nuestro bienestar común tiene la preferencia. El progreso individual depende de nuestra unión.

11-Prohibido prohibir-Respeto:Nada en el grupo es obligatorio, siempre que se respete el bienestar común.

12-Autonomía-Independencia-Identidad: Apoyamos la autonomía del grupo, como medio para fortalecer la personal.

13-Siempre sencillo-Participación: Lo importante no es la eficiencia, sino la máxima participación.

14-Independencia: Como grupo somos independientes. No estamos afiliados a ningún partido político, religión o institución.

15-Buenas relaciones-Luchas de poder:Los posibles problemas causados por luchas de poder o prestigio en el grupo se hablan y resuelven, como parte del trabajo para avanzar todos.

16-Renovación-Fraternidad: Los nuevos integrantes revitalizan nuestro trabajo. Son la vida del grupo.

17-Apertura-Tolerancia-Apoyo-Contención: Todos son bienvenidos. Cualquiera que sienta que tiene un problema similar al nuestro puede ser parte del grupo, aunque en principio no esté de acuerdo con todos nuestros métodos de trabajo.

http://www.ayudamutua.org

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